5月20日雨夜的一个场景让人动容：听说日本救援队将于深夜启程回国，不少成都市民，冒着霏霏细雨，从四面八方聚集到四川宾馆门口，为日本救援队送行。正在历经磨难的灾区民众用这样的方式礼赞着国际主义。

举世震惊的汶川大地震，让如此多的外国救援队一起出现在我们的视野，这在客观上为我们作为受援者体验国际主义提供了一次难得机会。那么，我们看到了什么？

––训练有素的职业救援者。所有境外的救援队几乎都是国际搜索与救援咨询团(INSARAG）的成员。而该组织对国际搜救队等机构及相关人员的能力、职责和任务有着详尽规定，同时也规定了国际搜救队的工作程序、行动规范、装备配置和搜救方法。于是，我们看到了日本救援队配备的先进的救援设备，救援前周密的侦察和救援程序策划以及救援行动的规范性；看到了俄罗斯救援队丰富的救援经验和救援手段，当一个被废墟掩埋了127个小时的女性被救出、有记者为采访用手电筒直射受害人时，俄罗斯大汉出于职业直觉的愤怒狂吼；看到了韩国救援队对媒体解释，为何他们共有三只用于搜寻的德国黑贝，这次只能带来两只，因为其中一只听到枪响就吓得往后缩，没有达标；看到了日本救援队为他们历经昼夜、奋战16小时救出的已经逝去的母女，肃然列队致哀的感人镜头……职业化，是当今世界履行国际主义义务和责任的重要特征，即使是“志愿者”，也要具备刚性条件，断然不是有“志愿”就行。

––多彩的异国文化。一张韩国救援队在灾区四周狼籍的帐篷里席地而坐地就餐的照片，给了编辑做标题的灵感––“在条件极为艰苦的灾区，仍然保持自己的生活习惯”。多国救援队在救灾中体现出来的强烈的职业敬业精神，深深地打动了国人，而他们同时展示出的鲜明民族文化的特征，同样给我们留下了深刻印象。当得知有日本救援队员因未能救出活的幸存者而内疚辞职的消息时，网上众多中国网民直呼大惑不解，拼命用“通俗易懂”的道理诚心劝慰，各种文化传统、思维方式、价值观上的迥异，耐人回味深思。韩国救援队向本国在华机构提出想吃烤肉、喝啤酒，此消息一经披露，立即引来一些中国网民的不满––这种时候还想吃烤肉，喝啤酒？！可仔细想想，我以为，救灾能否与吃烤肉同时进行，关键在于这种要求是否增加了受援国额外的负担，如果消息属实，显然回答基本上是否定的。

　　这种文化上的多样性，应该为一个日益开放的社会所宽容和接纳。这场劫难带来的国际救援大行动，客观上增加了我们与他国的交流、了解和沟通。诚如日本救援队员高桥昌树所言：“在领到救援物资的灾区，孩子们给我们送了水和糕点。虽然双方语言不通，但我感到十分高兴。”而一名中国网友这样赠语日本救援队员：“你们顽强的救助活动，打动了中国国民的心，你们可以问心无愧地回国。”